毛澤東與歷史研究【4】

彭厚文

2014年04月14日08:26來源:人民網-中國共產黨新聞網

貫通古今中外,史學理論和觀點成一傢之言

司馬遷說:歷史研究應該“究天人之際,通古今之變,成一傢之言”。毛澤東雖然沒有寫出專門的歷史著作,但他在博覽群書的基礎上,以馬克思主義的辯証唯物論和歷史唯物論為指導,貫通古今中外,其史學理論、方法和觀點既兼收並蓄,又自成一傢之言。應該說,毛澤東在歷史研究方面,達到瞭一定的境界。

毛澤東對歷史研究的目的和功能進行瞭精辟的闡述。他的古為今用的理論眾所周知。除此之外,他對歷史研究還強調過兩個方面的功能:第一,歷史研究可以提高和加強人們的人文素養。他認為,人之所以為人,一個很重要的原因是人有歷史知識。他說:古人講,“人不通古今,馬牛而襟裾”。就是說:人不知道古今,等於牛馬穿瞭衣裳一樣,跟動物就沒有什麼區別。其中“古”就是歷史,就是“自盤古開天地,一直到如今”。所以,全國的人、全世界的人都應該通古今,也就是要學習和研究歷史。第二,歷史研究是理論創新的重要途徑。在領導中國革命和建設的過程中,毛澤東非常重視理論創新。他提出要實現馬克思主義中國化,就是要把馬克思主義與中國具體實踐相結合,創造出能夠解決中國革命和建設具體問題的新理論。如何進行理論創新?他認為一是要以馬克思主義為指導研究現狀,二是要以馬克思主義為指導研究歷史。事實上,毛澤東的不少重要著作,比如《中國革命戰爭的戰略問題》(1936年12月)、《戰爭和戰略問題》(1938年11月6日)、《〈共產黨人〉發刊詞》(1939年10月4日)、《中國革命和中國共產黨》(1939年12月)、《新民主主義論》(1940年1月),都是在總結歷史經驗的基礎上寫成的。

毛澤東對歷史研究的方法提出瞭許多富於啟示意義的見解,比如古今中外法、階級分析法、歷史還原法等,都為學術界所熟知。迄今為止,較少為人所註意的是,毛澤東在歷史研究中還特別強調邏輯與歷史相一致,個別與一般、特殊與普遍相結合。1960年初,他在讀蘇聯《政治經濟學教科書》(社會主義部分)的時候說:“馬克思主義要求邏輯和歷靜電排油煙機史相一致。思想是客觀存在的反映。邏輯是從歷史中來的,而書中堆滿材料,不分析,沒有邏輯,看不出規律,不好。但是沒有材料也不好,那就使人隻看見邏輯,看不見歷史,而且這種邏輯,隻是主觀主義的邏輯。”邏輯與歷史相一致,就是要求在進行歷史研究時,既要重視史料的搜集和引用,同時又要重視對史料的分析和綜合,在此基礎上形成觀點和理論。這一觀點對新中國成立後我國的歷史研究產生瞭很大影響。

關於個別與一般、特殊與普遍相結合,毛澤東說:“研究歷史的人,如果不研究個別社會、個別時代的歷史是不能寫出好的通史來的,研究個別社會就是要找出個別社會的特殊規律,把個別社會的特殊規律研究清楚瞭,社會普遍的規律就容易認識瞭。要從研究許多特殊中間看出一般來,特殊規律搞不清楚,一般規律是搞不清楚的。”這一見解對於歷史研究中處理斷代史研究與通史研究的關系具有重要指導意義。它說明,通史研究要建立在斷代史研究的基礎上。

毛澤東的著作中,常論及中國的歷史發展進程,特別是中國近代史、中共黨史的發展進程,以及重要的歷史事件和歷史人物。在這一方面,他有不少如珠妙語,做出瞭很多見解深刻、受到學術界重視的經典論述。

例如,關於中國近代史的開端和半殖民地半封建社會形成的原因,他說:“自從1840年的鴉片戰爭以後,中國一步一步地變成瞭一個半殖民地半封建的社會。”“帝國主義列強侵略中國,在一方面促使中國封建社會解體,促使中國發生瞭資本主義因素,把一個封建社會變成一個半封建的社會。但是在另一方面,它們又殘酷地統治瞭中國,把一個獨立的中國變成瞭一個半殖民地和殖民地的中國。”

例如,關於中國近代歷史的發展過程,他說:“帝國主義和封建主義相結合,把中國變為半殖民地和殖民地的過程,也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程。”

例如,關靜電機於中國軍隊的近代化過程,他說:“中國軍隊的近代化,我看可以分作三個階段。第一代是清朝末年搞的新軍。這個新軍和孫中山建立的革命黨,在人民擁護的基礎上,完成瞭推翻清朝的任務,但後來腐化瞭,脫離瞭人民,四分五裂,各人籌各個的餉,各搞各的地盤,被人民所唾棄。第二代是黃埔軍。它曾經是一個革命軍,革瞭前面所說的那個軍隊的命。黃埔軍也曾受到人民的擁護,北伐時勢如破竹,但也有一個缺點,就是脫離人民。……現在的中國人民解放軍是第三代。人民解放軍的前身是紅軍。這三代,代表瞭中國近代軍隊的三個階段。”這段話,實際上勾勒出中國近代軍事史的基本綱要。

例如,關於十月革命對中國革命的影響,他說:“十月革命一聲炮響,給我們送來瞭馬克思列寧主義。”

例如,關於陳獨秀在中國革命史上的地位和作用,他說:“陳獨秀是五四運動的總司令。”“整個運動實際上是他領導的……我們是他們那一代人的學生。”“我說陳獨秀在某幾點上,好像俄國的普列漢諾夫,做瞭啟蒙運動的工作,創造瞭黨。”

毛澤東的史學理論、方法和觀點,當然不全是泰山不移之論。某些理論和觀點的不足,早已為學術界所認識。但瑕不掩瑜,對於歷史研究來說,毛澤東的史學理論、方法和觀點,是一座蘊藏豐富的寶礦,值得不斷地深入挖掘。

(作者系特約撰稿人,湖南師范大學公共管理學院教授,歷史學博士)

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